福德是遷移之財帛，關係著外出的穿著與付錢態度。
財帛是“財”與“帛”兩件事，因此，外出的穿著跟外出的花費是在福德宮，這樣講是宿命論。所謂宿命，就是他還不懂調整自己之前，他會照命盤所示，發生任何狀況。
懂得命理之後，又會有兩種狀況，有的不懂合理但懂得檢討，他一樣會改、會修正，這告訴我們就是論命不見得一五一十都照命盤走。
為什麼穿著跟福德宮有關呢?因為福德宮是遷移的財帛，也是財帛的遷移。付款大多是外面，少有在內部付款的，所以一個人付款的方式與態度，看福德宮比財帛宮重，財帛宮可以說稍微有那個味道，但福德宮是一定的。
譬如，福德宮自化權的人如剛才所說是搶付賬的人，搶付賬的人搶得凶時，就是有人把錢付清了，他會把賬單搶回來，硬是自己來付。
福德宮自化科的人斯文文的，他那種搶付賬是愛面子，一般會借尿尿之機，順便付掉;福德宮自化祿的人，代表付款時蠻樂意的。若生年祿代表蔭財，也代表付款時是蠻樂意的，但不會表現的很突顯，因自化都代表展現、突顯，實質的是生年。如果福德宮自化忌的人，不能擴充到他是不付錢的人，不能這樣講，只顯示他的主觀意識強烈。
以財帛的立場來講，財帛就是財，那福德就屬於蔭財;蔭財是什麼意思呢?譬如，快要沒錢了，無須煩惱錢又來了，不會有青黃不接的狀況，一生不用煩惱沒有錢花，但無關金額的多寡。
還可看星曜，論蔭財之性質與內容。因蔭財有大有小，如是財星化祿在福德宮，或者雙祿在福德宮，蔭財旺;科星入福，是小蔭財。雙祿入財帛是正財，比較好，因蔭財是不會有青黃不接而已，並不代表多。
福德是疾厄的疾厄，表示心靈深處，連結累世因果，顯現今世的癖好。
福德宮是疾厄的疾厄，就是比身心的心更內心。以文學來說，是內心的呼喚，心靈深處、心坎深處。如果說命宮是個性上的喜好、嗜好，這些都是比較後天的。
當命宮、疾厄、福德是位置弄好，就可談另一種層次，相同層次的命是性、疾厄是身心、福德是靈，這個靈說來是蠻深、蠻廣的，譬如說靈魂、心靈深處。
由斗數這裡談這方面的問題也是很妙。當然根據一六共宗的原理，要先由命進入疾厄宮;因人的想法是心的作用而已，如果能夠再往深的一層探討，就是福德宮。就好象我們有許多事情，以一般想法就會懂了;若能再深入一層探討，你會更加喜悅。
再深入一層，即由疾厄宮再一次深入它的疾厄宮，也就是以疾厄為一，看它的第六宮，也就是福德宮。心在疾厄、靈在福德，已昭然若揭。靈的好惡，把它稱為“癖好”是很合適的。
福德宮又稱自殺宮。
以福德宮來講，因來自久遠，為什麼自殺來自福德宮?論命時哪些條件有消極之傾向?哪些條件會自殺?
大命化忌衝本福，則有自殺之象;大命化忌入本福，則有消極之象，這是第一個條件。若大福又化忌入本福或大福、本命或大命，此為有消極傾向。若大福又化忌衝本福或大福、本命或大命，此為有自殺傾向。自殺會不會死，也以第二個條件化祿科入生命有關的宮位為斷。
